中新社北京12月3日電 題:中拉合作十年,和合“和合”之道關(guān)鍵在哪?東西
——專訪中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授朱振明
作者 裴心語 王宗漢
在全球化背景下,中國與拉美國家的問丨關(guān)系日益緊密,經(jīng)濟(jì)、朱振作年之道文化、明中教育等多領(lǐng)域合作不斷深化。拉合近日,關(guān)鍵中新社“東西問”專訪中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授朱振明,和合探討中拉合作的東西成果、挑戰(zhàn)以及未來發(fā)展方向,問丨特別是朱振作年之道在共建“一帶一路”和全球文明倡議框架下,思考中拉文明交流互鑒的明中內(nèi)在之道。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:十年來,拉合中拉命運共同體建設(shè)及文明交流取得哪些成果?關(guān)鍵
朱振明:2014年,中拉確立了構(gòu)建中拉命運共同體的和合新目標(biāo),成立了中國—拉共體論壇(簡稱“中拉論壇”,China-CELAC Forum — CCF)。
由于歷史原因,拉美的發(fā)展邏輯為曲線邏輯,而不是線性邏輯,其現(xiàn)代化發(fā)展的過程并非一帆風(fēng)順。而中拉合作機(jī)制的建立,帶來的成果是整體性的。經(jīng)濟(jì)方面,中拉通過共同開展各種具體項目實現(xiàn)雙贏,中國在拉美的投資一定程度上也推動了地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級;文化方面,中拉之間借助文化交流年、文化交流論壇、人員培訓(xùn)等實現(xiàn)了更深入的交流。
2022年9月17日,“美美與共——中拉藝術(shù)交流回顧展”在陜西省美術(shù)博物館開幕,本次回顧展共展出55件(套)油畫、水墨、影像等類型作品,呈現(xiàn)拉美藝術(shù)家的創(chuàng)作成果。中新社記者 張遠(yuǎn) 攝中新社記者:中國與拉美雖遠(yuǎn)隔重洋,但長久以來保持著友好往來,中拉文明交流互鑒的“和合”之道關(guān)鍵在哪?
朱振明:了解拉美地區(qū),首先要了解拉美的歷史。拉美學(xué)者恩里克·杜塞爾(Enrique Dussel)曾指出1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的歷史意義。“哥倫布時代”開啟的同時,也一定程度上弱化了拉美當(dāng)?shù)氐奈拿鳌@赖貐^(qū)曾處于世界秩序“邊緣”,隨著20世紀(jì)30年代世界經(jīng)濟(jì)大蕭條和阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞爾·普雷維什(Raúl Prebisch)結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立,“中心—邊緣(外圍)”成為解釋拉美在現(xiàn)代世界體系地位的重要參照。因此,處于“邊緣”的拉美國家的社會想象、人民心理、知識生產(chǎn)都呈現(xiàn)追求獨立、自由、解放等特點。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,拉美逐漸成為國際秩序多元化的重要力量,拉美地區(qū)的社會心理和發(fā)展愿望為中拉合作提供了堅實基礎(chǔ)。
中國哲學(xué)思想主張“和”,拉美哲學(xué)思想強調(diào)“幸福(美好)生活”(Buen Vivir)、“大地母親”(Pachamama)等,這些思想都帶有天人合一、人與自然和諧共處等色彩。拉美在歷史上的苦難曲折,中國也曾有相似經(jīng)歷。因此,中拉之間雖然語言、文化有所差異,但追求的發(fā)展理念存在共性。
當(dāng)前,中拉仍應(yīng)加強文化交流和理解,心有靈犀更需一點“通”。如今,中拉雙方有了更多合作契機(jī),也有許多合作機(jī)制,如孔子學(xué)院、中拉文化交流年、中拉文明對話論壇等。但在相處過程中,還需進(jìn)一步了解拉美的歷史文化和發(fā)展歷程。此外,拉美國家希望借鑒中國的現(xiàn)代化經(jīng)驗以實現(xiàn)發(fā)展,因此也應(yīng)加強拉美區(qū)域研究,強化科研和教育交流,培養(yǎng)更多拉美學(xué)家。
當(dāng)?shù)貢r間2023年11月14日,來自中國湖北大學(xué)的中外學(xué)子們在巴西圣保羅以一場精彩的“中華藝術(shù)之魅”演出,慶祝巴西圣保羅州立大學(xué)孔子學(xué)院成立15周年。中新社記者 林春茵 攝中新社記者:共建“一帶一路”如何成為中拉文明交流的“助推器”?
朱振明:拉美國家自身的歷史特點,使其發(fā)展路徑不斷向外尋求借鑒,包括西方浪漫主義、實證主義、自由主義、馬克思主義、新自由主義等。
第二次世界大戰(zhàn)后的20世紀(jì)70年代,第三世界國家在國際上積極倡導(dǎo)建立公正的國際政治經(jīng)濟(jì)和信息傳播新秩序,拉美國家也是積極的參與者和推動者。西方主導(dǎo)的國際秩序建立在西方規(guī)則之上,許多西方國家不愿意討論這一話題,因此拉美、非洲、亞洲國家希望借助第三世界國家團(tuán)結(jié)的力量,以國際上的集體影響力促進(jìn)本國發(fā)展。
中國是發(fā)展中國家的一員,中國式現(xiàn)代化取得巨大成就,多數(shù)國家希望借鑒并學(xué)習(xí)中國經(jīng)驗。今天,共建“一帶一路”能為發(fā)展中國家?guī)砝?,包括推動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、助力經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級等。對拉美而言,共建“一帶一路”帶來了發(fā)展機(jī)遇,這種合作的潛力是無限的,發(fā)展趨勢也較為穩(wěn)定。
當(dāng)?shù)貢r間2019年6月3日,中企出口巴西圣保羅城軌車輛下線,該車裝備在南美洲首條機(jī)場線——巴西圣保羅13號線。中新社發(fā) 姜超 攝中新社記者:拉美地區(qū)怎么選擇適合自身的人權(quán)實現(xiàn)路徑?中國與拉美如何實現(xiàn)人權(quán)對話?
朱振明:人權(quán)問題,與國家發(fā)展權(quán)利和公民權(quán)利相關(guān)聯(lián)。拉美的殖民歷史在一定程度上重構(gòu)了拉美本身的社會記憶,所以拉美國家渴求自我身份認(rèn)同。拉美地區(qū)的人權(quán)理念中,比較高頻出現(xiàn)的字眼包括“全球南方”“去歐洲中心主義”“公民權(quán)利”“土著人受教育權(quán)利”“城市化權(quán)利”等,關(guān)注的多是地方性、有關(guān)自身發(fā)展、擺脫西方殖民包袱的內(nèi)容。
拉美的社會科學(xué)強調(diào)自由,但“自由”不是我們常說的英文“free”,而是“解放”,即“l(fā)iberation/liberación”。因此,拉美的社會人文科學(xué)多以“解放”為定語,哲學(xué)是解放哲學(xué),神學(xué)是解放神學(xué),教育學(xué)是解放教育學(xué),傳播學(xué)也是解放傳播學(xué)。拉美文化思想的核心概念是獨立于西方、解放自身,這是拉美特色。與中國的合作在拉美受到歡迎,也因其有助于拉美改變自身處境。從拉美和中國的歷史經(jīng)驗來看,“發(fā)展”可說是最大的人權(quán),在雙贏的基礎(chǔ)上加強合作可能是較好的中拉人權(quán)對話方式。
中新社記者:近期,亞太經(jīng)合組織(APEC)第三十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十九次峰會分別在秘魯和巴西舉行,對促進(jìn)中拉合作有何積極作用?
朱振明:亞太經(jīng)合組織是環(huán)太平洋的區(qū)域性國際組織,二十國集團(tuán)是全球性國際組織,但它們本質(zhì)上都是國際合作的平臺。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢,不單是全球化的過程,也是區(qū)域化的過程,二者兼而有之。
這些國際組織為中拉合作提供了很好的平臺。合作交流與倡議落實,需要國際機(jī)構(gòu)和國際組織參與,才能更好把觀念、理念傳播出去,促進(jìn)文明成果共享。例如,今年11月在秘魯舉行的2024中拉文明對話活動中,50余家中外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)倡議成立“全球文明對話學(xué)術(shù)伙伴網(wǎng)絡(luò)”,將全球范圍內(nèi)的知識機(jī)構(gòu)“釘”在一塊,清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國傳媒大學(xué)等高校參與其中,通過有學(xué)術(shù)根據(jù)、學(xué)術(shù)理論支撐的方式進(jìn)行交流互鑒。對于中國來說,在提出全球文明倡議的同時積極參與多邊合作,有助于更好將理念傳播出去,實現(xiàn)全球共享。(完)
受訪者簡介:
朱振明。受訪者供圖朱振明,博士,中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授。法國里昂二大、哥倫比亞哈維利亞納天主教大學(xué)訪問學(xué)者。研究領(lǐng)域:國際傳播與區(qū)域國別研究,尤其西語區(qū)和法語區(qū)研究。發(fā)表論文《揭示“現(xiàn)代性”與“殖民性”的雙面一體:拉美傳播思想的本土意識和觀念建構(gòu)》等40余篇;出版專著《西方國際傳播的想象》等9部;主持完成教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“中國對拉美軟實力傳播研究”、主持國家重大社科子課題“法國主要政黨涉華傳播話語體系研究”等。
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