《好東西》：一部真正的特供電影

2024-12-23 02:37:35 分類：熱點(diǎn) 閱讀(218)

2024年是好東女性電影元年。

我們鼓掌，西部是真正因?yàn)榕詣?chuàng)作者終于上桌吃飯，不僅上桌，供電還要伸筷子吃肉。好東

但任何文藝作品都不是西部絕對(duì)正確完美的。

正因?yàn)槲覀儗?duì)女性作品有飽滿的真正期待，才會(huì)以一部電影的供電角度去探討《好東西》。

《好東西》好不好？好東當(dāng)然好。具體有多好，西部已經(jīng)在各類媒體的真正標(biāo)題里刷屏太多次了。

好到它終結(jié)了一切舊電影的供電形式，具有劃時(shí)代的好東革命意義，邵藝輝導(dǎo)演在某種程度上被捧成了中國(guó)電影的西部天降奇才。

但如果你要問這部電影講了什么故事，真正那確實(shí)很難總結(jié)，因?yàn)楣适虏皇沁@部電影的敘事焦點(diǎn)。

它更多呈現(xiàn)的是“一群人的新型生活方式”，這種生活方式美好溫暖，近似母系社會(huì)，有一條評(píng)價(jià)是“回到了子宮里一樣安詳”。

單親媽媽王鐵梅是一名公眾號(hào)編輯，她曾經(jīng)是南方系的調(diào)查記者，紙媒隕落后變成了我們的同行。

她的女兒叫王茉莉，一個(gè)在“非雞娃環(huán)境下”自由成長(zhǎng)的上海小學(xué)生，和母親一樣喜歡寫作。

母女二人搬到了上海著名的“巨富長(zhǎng)”梧桐區(qū)老洋房租住，認(rèn)識(shí)了鄰居小葉，小葉是一個(gè)樂團(tuán)主唱。在三位女性之間，形成了跨越年齡的親密情誼，構(gòu)成了最小單位的共產(chǎn)主義。

在女性之外，還有承擔(dān)不同工具屬性的男性。

王鐵梅的前夫與育兒搭子，是一個(gè)弱勢(shì)的男人，一個(gè)芭比世界里的“肯”，和王鐵梅離婚后惡補(bǔ)女性主義理論大詞，實(shí)際工作是滴滴司機(jī)。王鐵梅的未轉(zhuǎn)正男友小馬，是小葉樂團(tuán)的鼓手，有戀母情結(jié)，總是迷戀比他年長(zhǎng)的女性。小葉有一位炮友胡醫(yī)生，是Tinder軟件上最常見的一款精英男，拒絕進(jìn)入長(zhǎng)期親密關(guān)系。

電影的優(yōu)點(diǎn)直截了當(dāng)?shù)財(cái)[在桌面：女本位。

女主角，女人的生活，女人的視角。

這是在電影史上少有的女性群像主導(dǎo)的電影。沒有油膩的從頭到腳的打量，只有女性之間平等的對(duì)視。

就像王鐵梅看到實(shí)習(xí)生的衣服，先質(zhì)問一句“你這穿的啥”，下一句就是預(yù)期違背的“鏈接發(fā)我”?？吹脚⑼唇?jīng)喝紅糖水，她指出要吃止痛藥才管用。邵藝輝打造了一個(gè)夢(mèng)幻真空地帶，反駁了一切對(duì)女性情誼的污名化，一腳踢翻了那些針對(duì)女性包裹的糖衣毒藥。

在角落與細(xì)節(jié)里，都藏著女性友好的證明。

電影開頭的搬家公司叫做“袋鼠媽媽”，搬家工人也是女性，一上來就顛覆了普通人對(duì)體力活的印象。

在整部電影里，兩位女演員都沒有穿過高跟鞋，她們?nèi)潭疾戎孢m的球鞋，經(jīng)常穿著大T恤，在某種程度上奪回了不需要性感的權(quán)利。

如果你還記得演員鐘楚曦出道作品《芳華》的鏡頭，就會(huì)明白男性凝視與女性凝視的區(qū)別，前者盯著她的大腿根，后者卻能對(duì)準(zhǔn)她沒化妝的眼睛。

電影里還藏著各式各樣的女性口號(hào)，包括且不限于女性大法官金斯伯格的周邊，"I'm a feminist"的T恤，以及“如果你看到了我衣服下的乳頭，那是因?yàn)槲议L(zhǎng)了它們”。

全片最有力量的片段，是一段聲音與女性隱形家務(wù)勞動(dòng)的蒙太奇。

小葉給茉莉聽了各種各樣的聲音：下暴雨是鐵梅在煎雞蛋，龍卷風(fēng)是鐵梅用吸塵器打掃衛(wèi)生，鋸木頭是鐵梅榨果汁，摘菜是熊貓啃竹子，煮粥是巖漿涌動(dòng)。

大自然即是母親為你創(chuàng)造的世界，非常美妙，這也是這部電影的黃金兩分鐘。

最出圈的喜劇場(chǎng)面，是那段詼諧的飯桌戲，前夫和小馬展開一段以女性為中心的雄競(jìng)運(yùn)動(dòng)。

前夫引經(jīng)據(jù)典，一句“你讀過幾本上野千鶴子”，逗笑了一線城市的觀眾們。

這些議題都是當(dāng)下社交網(wǎng)絡(luò)正在發(fā)生的事，話趕著話，臺(tái)詞催著臺(tái)詞，看完這幕戲仿佛剛剛從一段激烈的微博爭(zhēng)吵中逃離出來。

前夫這個(gè)冠名“女權(quán)表演藝術(shù)家”的角色，許多男演員都拒絕出演了，趙又廷覺得這個(gè)角色很像《芭比》里的“肯”，于是欣然接受。以至于臺(tái)詞里的“我都要為你結(jié)扎了”，讓他目前仍然還在被一部分網(wǎng)友沖塔。

邵藝輝在采訪中也承認(rèn)，前夫和小馬，是她根據(jù)個(gè)人喜好口味虛構(gòu)出來的男性角色，畢竟在現(xiàn)實(shí)生活中，哪怕在北京上海，也很難見到如此坦然承認(rèn)“性別紅利”的男性。

比起這兩個(gè)男性角色的虛浮，反而是小葉的炮友小胡更真實(shí)，甚至選角的貼合度之高，讓人不禁產(chǎn)生恐怖谷效應(yīng)，仿佛所有滬上金融男都有了具體的面孔。

小胡在Tinder上的名字非常典型，叫Richard，備注是“Not into LTR”（不進(jìn)入長(zhǎng)期親密關(guān)系）?，F(xiàn)實(shí)中的小胡們，還會(huì)備注自己“for fun”“享受短期關(guān)系”，興趣愛好是滑雪潛水威士忌——比起前夫和小馬，這個(gè)“無責(zé)任男性”角色反而是一線城市社交軟件上最常見、最普遍、最躲不掉的類型。

就連他們?cè)诖采媳硌葜约?ldquo;愛無能”“感情障礙”的樣子，都沿用了一套都市快餐男女關(guān)系的經(jīng)典模版。一句“愛我便是”，讓觀眾席上多少帶著小胡們看電影的女孩尷尬偷笑。

除了小胡之外，我還記住了只出鏡了幾次的王茉莉的語文老師。

邵藝輝也打破了關(guān)于女老師的邪惡印象，讓這位年輕老師“煥然一新”。當(dāng)小男孩張家新表演起來“我要告老師”的固定節(jié)目時(shí)，老師反問的話是“誰教你的舉報(bào)？”

在當(dāng)下的大環(huán)境，這句話已經(jīng)足夠有力量。

就連慣常出現(xiàn)的邪惡女配，在這里也換成了一個(gè)小男孩。邵藝輝曾經(jīng)在采訪中提到，這個(gè)設(shè)定就是為了消解大眾印象中“女性善妒”的標(biāo)簽：一個(gè)男孩也可能無端嫉妒一個(gè)優(yōu)秀的人。

高飽和高密度的臺(tái)詞，幾乎每一句都在性別問題和社會(huì)熱點(diǎn)上蹦迪——

我正直勇敢有閱讀量，我有什么可憐的？

我都跟父權(quán)決裂了我還是loser嗎？

這個(gè)世界上哪個(gè)事不比男的重要？

回憶過去是油膩的開始。

快車太臭了，除非是女司機(jī)。

可是為什么都要做得很好呢，裁判是誰？

正是因?yàn)槲覀冏銐驑酚^和自信，我們才能直面悲劇。

豆瓣評(píng)分喜迎9.1，形勢(shì)一片大好，而另一邊不出所料，虎撲迎來了一片破防之音。

最常見的高贊評(píng)論，是把《好東西》的臺(tái)詞的性別互換一下，證明這個(gè)電影“終極辱男仇男”。

有趣的是，這些讓虎撲男孩破防的臺(tái)詞，之所以這么寫，就是因?yàn)閷?dǎo)演要一次性反駁幾千年來濃縮的對(duì)女性的惡意。

可以冷靜想一下：這或許是女性第一次這么說話，但卻不是男性第一次這么說話了。

女人從客體變成了主語和動(dòng)詞，而向來站在舞臺(tái)中心的男性，變成了這部女性電影里的介詞。

邵藝輝在采訪里說了許多次，這三位男性人物沒有自己的名字。

前夫就叫前夫，沒有姓，小馬是因?yàn)轳R是一種性感的動(dòng)物，小胡是因?yàn)樗f八道。

這是對(duì)千百年來剝奪女性姓名，讓她們以王氏李氏張氏的代號(hào)離開世界的一次全部清算，也是導(dǎo)演對(duì)歷史不滿的一次性反駁：用同樣的方式，去剝奪他們的東西。

失權(quán)的滋味，貓跟你都想了解。

正因?yàn)橛衅诖?，才?huì)有落差。

邵藝輝在《愛情神話》時(shí)呈現(xiàn)的靈動(dòng)和自然，在《好東西》里變成了刻板和網(wǎng)感，就像能寫出一本長(zhǎng)篇小說的作家，突然寫了一篇10萬+爆款公眾號(hào)。

《愛情神話》的精妙之處，在于鏡頭語言，在于人物互動(dòng)的巧妙。

角色之間像在共同揉一塊面，推過來再拉過去，輕松、靈動(dòng)又讓人會(huì)心一笑，那些中年男女真實(shí)的尷尬和局促，都是生活本身的紋理，邵藝輝把漫不經(jīng)心的閑筆變成了妙筆，在即將滑向做作的邊緣，又能用巧勁拉回來。

而創(chuàng)作者的靈氣與表達(dá)，并沒有留給《好東西》。

《愛情神話》里閑庭信步的飯桌戲，到了《好東西》里變成了前夫瘋狂往嘴里塞的那把大蒜：太急了。詼諧有了，場(chǎng)面調(diào)度卻差了，這頓飯他們吃得難受，作為觀眾的我看得也燒心。

曾經(jīng)細(xì)致入微的生活體察，在《好東西》變成了美好精致的vlog片段，一種進(jìn)步主義生活方式的宣講和展演。《愛情神話》是真正的輕盈，《好東西》倒顯得比前作刻板保守。

創(chuàng)作者想說的話太多了，一股腦塞進(jìn)嘴里，以至于沒有給觀眾留下喘息的氣口，演員們已經(jīng)盡力把金句文案內(nèi)化成一句臺(tái)詞，但仍然有一種趕進(jìn)度把臺(tái)詞說完的尷尬節(jié)奏。

整部電影像一個(gè)憋了太久沒說話的人，密集快速地輸出了兩個(gè)小時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)：月經(jīng)羞恥、家暴、原生家庭、公共舉報(bào)、男女平等、田園女拳。氣勢(shì)如虹，排山倒海，瞄準(zhǔn)觀眾的胳肢窩，高頻率猛撓不止，

這就導(dǎo)致《好東西》變成一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)段子集錦。一線城市中產(chǎn)與進(jìn)步青年們，把自己平時(shí)聽的博客，看的脫口秀，讀的公眾號(hào)，點(diǎn)贊的微博，共同熔化在一口大鍋里。人物接二連三登場(chǎng)，比拼誰的金句更能在小紅書上被做成截圖點(diǎn)贊。

電影不斷地宣告，我們要打倒父權(quán)制，我們要奪回主體性，我們不要玩他們的游戲了。

可是口號(hào)喊完了，便沒有然后了。

一部電影需要的是有來有回的臺(tái)詞，而不是爆款文案。

優(yōu)秀的電影，角色不需要對(duì)著觀眾喊話，只需要沉浸在ta的故事里，與電影里的其他角色展開對(duì)話就足夠。 

為了議題的醋，愣是包了一桌餃子。最可惜的是，邵藝輝其實(shí)有能力把這些口號(hào)用鏡頭語言“拍出來”，而不是讓角色“說出來”。

王茉莉披著兒童的皮膚，實(shí)際上身體里住著邵藝輝，與王鐵梅和小葉，共同構(gòu)成了邵藝輝的多重宇宙。

看上去是為了設(shè)定一個(gè)“戳破皇帝的新衣”的、“未被父權(quán)規(guī)訓(xùn)過”的、具有敏銳洞察和高超文筆的天才女寶，但最終，王茉莉承擔(dān)了太多“童言無忌說教環(huán)節(jié)”，讓人在一個(gè)孩童身上看到了不合時(shí)宜的成年感。

在飯桌戲上，茉莉聽到小葉說，自己母親嫌棄自己來月經(jīng)弄臟了家具，以一個(gè)小孩的視角對(duì)男性發(fā)問：

“血又不是屎，怎么會(huì)臟呢？”

“世界上有一半的人流血，對(duì)吧？”

這種處理，你可以看作是以小孩的口吻，四兩撥千斤地給男權(quán)一個(gè)大逼斗，干得漂亮，聽懂掌聲。當(dāng)然，這也可以看作是來得非常唐突的一句臺(tái)詞，更像是傾注了成年作者要表達(dá)的觀點(diǎn)，只不過是借小孩的嘴當(dāng)作更響亮的喇叭。

茉莉問小葉：“女孩該怎么打鼓？”

小葉回答她：“你怎么打女孩就怎么打。”

這些妙語連珠的回答固然精彩，但按照茉莉的人設(shè)，她應(yīng)該直接開始打，甚至不會(huì)問出這個(gè)問題。

片中許多情節(jié)的編排，都像是圍繞著一句“必須拋出來的文案”設(shè)計(jì)的，目的就是讓演員把這句臺(tái)詞大聲說出來。

于是我們來到了一場(chǎng)關(guān)于女性議題的自助餐。這里有性同意和AV議題，發(fā)生男女關(guān)系的時(shí)候不要撕扯女性的衣服，不要和AV學(xué)那些侮辱女性的橋段；這里有月經(jīng)議題，男性直到現(xiàn)在還以為月經(jīng)是藍(lán)色的；這里還有女性獨(dú)立議題，你不需要做到完美，只要接納自己就好，等等。

一旦犧牲了對(duì)話邏輯，犧牲了生活真實(shí)的質(zhì)感，那么人物和敘事就會(huì)讓位于口號(hào)。其實(shí)一部好電影，并不需要每一句臺(tái)詞都微言大義，力拔千鈞。

《好東西》設(shè)置了目不暇接的議題陳列，讓它在某種角度更具備“傳播屬性”。人們看到，人們點(diǎn)贊，人們轉(zhuǎn)發(fā)。

戳中痛點(diǎn)是肯定的，但如果每一段高光情節(jié)都是人物的金句拋梗，也太累了，更談不上“輕盈”。

當(dāng)“敘事”讓位給“議題”，那么真實(shí)感也隨之愈發(fā)模糊。

在采訪里，邵藝輝強(qiáng)調(diào)自己想拍的是一部女性主義童話，構(gòu)建一個(gè)母系烏托邦，這是關(guān)于人類文明最文明的想象。而這個(gè)故事只會(huì)發(fā)生在自由進(jìn)步的特殊實(shí)驗(yàn)城市：上海。

就像有篇文章指出，《好東西》拿不下三四線搖擺州，“你讀過幾本上野千鶴子”這樣的問句，也只會(huì)出現(xiàn)在上海梧桐區(qū)的特定同溫層里。當(dāng)議題有門檻的時(shí)候，也同樣具備了排他性。

在這座類似于芭比議會(huì)的空中樓閣里，女人和男人沒有對(duì)立，即便是男人也很可愛，也可以弱勢(shì)，也可以友善，甚至不需要任何爭(zhēng)議環(huán)節(jié)，就直接承認(rèn)了自己的性別紅利和原罪。

但童話為什么是失真的？

因?yàn)樵诜且痪€城市的現(xiàn)實(shí)生活中，并不具備這樣的生活樣本與人群樣本。

賣弄女性主義的前夫，戀母情結(jié)的小馬，約炮軟件上的常駐男嘉賓小胡，這幾個(gè)男性角色在一線城市或許能找到。但是，哪怕你回到二線城市的老家，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不存在這樣的男性。

同齡男性大多都生二胎了，甚至有可能用的還是“業(yè)主群鬧事專用頭像”，業(yè)余愛好是和哥們?nèi)プ阍≈行墓涔洹Ｄ愀麄冋f性別紅利，且不說他們能不能聽懂了，甚至還要讓你罰酒三杯。

還有網(wǎng)友小心翼翼地提出現(xiàn)實(shí)層面的爭(zhēng)議點(diǎn)：這套梧桐區(qū)的老洋房，房租至少一萬五，她們真的能負(fù)擔(dān)得起嗎，生活成本又該如何計(jì)算？同樣的預(yù)算，為什么不住到外環(huán)？

一部分小紅書網(wǎng)友這樣回答：因?yàn)樗齻冑嵉枚啵獾闷?。還有人一本正經(jīng)的分析起來王鐵梅和小葉的收入結(jié)構(gòu)，力證“人家有錢”。

如果你看過@滬漂小Q的找房視頻就知道，多少人在上海，花800塊錢住著一套還不如哈利·波特樓梯間的房子。全國(guó)多少人的月收入，還不及王鐵梅這套老洋房月租的五分之一。

邵藝輝的回答更簡(jiǎn)單：因?yàn)槲嗤﹨^(qū)美。

她在采訪中不斷強(qiáng)調(diào)，苦難敘事被重復(fù)得太多，但事實(shí)上，以中國(guó)人口基數(shù)來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

“比如打女人的、家暴的、強(qiáng)奸的，這屬于很舊的部分，很落后，不文明，這種人不值得我書寫，現(xiàn)代文明社會(huì)里，這樣的行為本來就是不對(duì)的，沒有必要再拍一部電影來重復(fù)它。但我也在反思，事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活中還有大量類似的事情發(fā)生。”（邵藝輝）

如果所謂的新東西，是一種自由快樂夢(mèng)幻的生活方式，其實(shí)這種敘事已經(jīng)不斷在小紅書短視頻里不斷重復(fù)了，點(diǎn)開看看梧桐區(qū)網(wǎng)紅們的vlog視頻就能窺見一隅。

苦難本就是基層生活的底色，人們只不過是在這份底色上自己努力涂彩罷了。

另一種單親媽媽，另一種生活方式，另一種“女性正確人”，當(dāng)然可以是對(duì)觀眾的啟發(fā)，但不足以構(gòu)成有意義的建議，甚至更深一步，是否會(huì)構(gòu)成對(duì)弱者的冒犯：其他人沒有過上這樣自由舒展的生活，是因?yàn)樗齻儾粔蚺Γ€是因?yàn)樗齻兊拿\(yùn)本就如此。

在這樣一個(gè)普通階層占大多數(shù)的國(guó)家，在這樣一個(gè)父權(quán)制結(jié)構(gòu)分化非常極端的國(guó)家，刻意回避苦難敘事，又何嘗不是另一種偷懶和傲慢。

苦難確實(shí)不夠美，但不代表苦難不值得書寫。

在當(dāng)下，苦難仍然是主要矛盾，非常遺憾，非一線城市還沒有進(jìn)化到更發(fā)達(dá)的那一步。

對(duì)于一個(gè)基層女性而言，王鐵梅的自由和輕盈，或許比不上王慧玲在短視頻中教她們?nèi)绾伪苊獗桓讣液头蚣?ldquo;一女三吃”。

更高級(jí)文明的精神探索固然高明，但卻很難觸及底層?jì)D女的真正利益。

在上海自由松弛感的土壤下面，是盤桓纏繞的資本：松弛感是一種靠錢來維護(hù)保養(yǎng)的奢侈品。

《好東西》和自由灑脫的王鐵梅，似乎幫助我們確認(rèn)了一種邏輯，在上海，只要你有充分的資本積累，就有能力過上自由進(jìn)步輕盈的生活。這場(chǎng)高度提純的城市景觀，終究只屬于一個(gè)群體而已，無關(guān)性別，只有階級(jí)。

就像那句被大家鼓掌鼓爛了手的臺(tái)詞：“你們快車太臭，除非女司機(jī)”。

這句話背后其實(shí)可以再思考一步，為什么有的快車很臭？會(huì)不會(huì)是因?yàn)槟切榱撕诘乃緳C(jī)睡在車上，一天可能需要工作12個(gè)小時(shí)，所以沒時(shí)間洗頭洗澡，沒時(shí)間維持體面。他們住在幾環(huán)外？他們?yōu)槭裁催^上這種生活？在我租的房子的樓下，每天會(huì)停著許多滴滴司機(jī)過夜，他們的后備箱里什么都有。

一座先鋒自由的城市，早已為大家劃分好等級(jí)。

自由松弛的進(jìn)步生活方式，屬于新媒體編輯，寫手，樂團(tuán)鼓手，樂隊(duì)歌手，眼科醫(yī)生，他們交談的地點(diǎn)，只會(huì)在老洋房、日料店、酒吧和西餐廳；不那么進(jìn)步的生活方式，屬于所有非一線城市受益者，屬于日結(jié)工和司機(jī)。

敘事的焦點(diǎn)被搶奪了，具體的人和故事消失了。

創(chuàng)作者被某種巨大崇高的“主義”裹挾著沖刺，狠狠在每一分鐘都塞滿了要表達(dá)的東西，再把這些東西由角色說出來，角色變成了面目統(tǒng)一的傳聲筒。

至于角色本身的人物弧光，觀眾對(duì)這些人本身的經(jīng)歷并不感興趣，只對(duì)她們說出的幾句臺(tái)詞充滿激情。男男女女在價(jià)值觀的接力跑比賽里，快速傳遞著接力棒。

正確的人物不會(huì)讓人感動(dòng)，只會(huì)讓人瘋狂。

創(chuàng)作者如何塑造出一個(gè)鮮活的女性？

我們能夠看到，她有什么不堪的欲望，她有什么難以啟齒的癥結(jié)，她經(jīng)歷了怎樣復(fù)雜的困境。

但王鐵梅永遠(yuǎn)正確，就像她站在代步車上驅(qū)趕猥瑣男一樣，如偉人般屹立在那里，讓觀眾癡狂沉迷。

她在影片中唯一的低谷，是寫了篇文章被網(wǎng)友刷惡評(píng)，就像我們的同行大多數(shù)時(shí)間經(jīng)歷的那樣。她的自我厭惡與內(nèi)省，也遠(yuǎn)沒有《倫敦生活》里的Fleabag兼具趣味和深度。虛浮的挫折漂在水面，輕飄飄的。

她沒有脆弱，也沒有軟肋，更沒有怯懦，于是她變成一種被群體膜拜的符號(hào)。

有情緒性的高分好評(píng)，就會(huì)有情緒性的低分差評(píng)。

有人說《好東西》是豆瓣小紅書特供電影，是同溫層關(guān)起門來的狂歡，是上海特色女性主義，是一線城市小資共同體的春晚。電影雖不斷露出卡羅琳·克里亞多·佩雷斯的《看不見的女性》(Invisible Women)，但聚焦的依然是早就被看見的城市精英中產(chǎn)。

如今的輿論場(chǎng)上，一旦對(duì)這部電影有了質(zhì)疑的聲音，就會(huì)被網(wǎng)友指責(zé)立場(chǎng)問題。敢說《好東西》不好，變成一件異?？简?yàn)勇氣的事，人們恨不得先驗(yàn)明正身，再小心發(fā)言。

幾乎在每篇吵架的帖子下面，都能看到“你不喜歡這個(gè)電影=你是男的=你厭女”的邏輯推演，圍繞影片內(nèi)容的討論，也變成了非黑即白的“猜性別游戲”，逐漸滑向了另一種極權(quán)。以其人之道還治其人之身，用魔法打敗魔法。

“好東西是給好東西看的”

“我用了0.000001s就猜出了博主性別，你也來試試吧”

“原來是男的，那沒事了”

“女的還這么說，獎(jiǎng)勵(lì)你以后生八個(gè)”

如果一味拒絕所有提出質(zhì)疑的聲音，那這又和我們反抗的父權(quán)有什么區(qū)別呢。

事實(shí)上，我和王鐵梅一樣都是外地人在一線城市北京/上海當(dāng)北漂/滬漂，一樣都需要租房子，甚至我們的職業(yè)都一模一樣，都是寫公眾號(hào)的女人。

我當(dāng)然十分欣賞王鐵梅。但我無法真正相信這樣的人和故事，真實(shí)存在在一個(gè)需要每個(gè)月對(duì)著房租數(shù)字和銀行余額發(fā)呆的世界。

導(dǎo)演說這是一場(chǎng)女性童話，可是走出影院之后，童話不能解決實(shí)際問題。

這部電影好不好，或許和觀眾身處一線二線三線四線城市都沒關(guān)系，關(guān)鍵在于，你是否相信這個(gè)童話？

如果你選擇不相信，那你就會(huì)覺得輕佻，虛浮，不接地氣。

如果你選擇相信，就會(huì)覺得輕盈，舒適，像回到了子宮里。

現(xiàn)實(shí)世界也不會(huì)因?yàn)橥捀淖冞\(yùn)行軌道，《好東西》也不過展示了平行世界的一種可能。

就像小紅書網(wǎng)友，把批評(píng)這部電影的女性掛出來審判，但算法控制下跳出的下一篇帖子，依然是“163cm55kg算不算太胖了”。烏托邦固然美好，但我們確實(shí)活在殘酷丑陋的現(xiàn)實(shí)里。

我們當(dāng)然要支持女性導(dǎo)演上桌，我們當(dāng)然也要給予女性導(dǎo)演最廣泛的寬容度，我們當(dāng)然要和一切父權(quán)電影的爹味唱反調(diào)，讓越來越多的女性導(dǎo)演去從老男人的手里搶奪話筒和攝影機(jī)。

在大部分國(guó)產(chǎn)電影很難通過“貝克德爾測(cè)試”（Bechdel test）的現(xiàn)實(shí)情況下，《好東西》的出現(xiàn)，在立場(chǎng)角度異常彌足珍貴，讓千萬女性感慨“原來你們男的看電影這么爽”。

電影只有滿足貝克德爾測(cè)試的三個(gè)條件才能被稱為女性敘事：條件一，電影中必須出現(xiàn)兩個(gè)女人；條件二，這兩個(gè)女人有交談；條件三，她們談?wù)摮四腥艘酝獾脑掝}。

當(dāng)然，沒有任何東西經(jīng)得起挑剔，但我們更希望，國(guó)產(chǎn)女性電影能更言之有物，俯下身去，把鏡頭放低一寸，看看那些黃浦江外的人們。

根據(jù)“貓眼”的數(shù)據(jù)顯示，“想看本片”的用戶畫像中女性占比超過80%，尤其以20~24歲年輕女性居多。一部賣出了目前接近4億票房的電影，即便挑出再多毛病，也必須要承認(rèn)她做對(duì)了一件事——她拍出了那一半每個(gè)月要流血的人壓抑了幾千年的憤怒，大聲呵斥了那些在街邊撒尿的有毒男人。

既然《教父》是男性的電影圣經(jīng)，《古惑仔》是男性的教科書爽片，《聞香識(shí)女人》是男人一生必看。那女性創(chuàng)作者必然也可以創(chuàng)造出屬于女性的金句爽片。

但在爽片之外，是否還能冷靜下來，看看真問題與真困境？

《巴黎評(píng)論》在1956年采訪波伏娃的時(shí)候問了這樣一個(gè)問題：你從來沒創(chuàng)造過一個(gè)真正獨(dú)立自由的、能以這樣或那樣的方式彰顯《第二性》主旨的女性角色，這是為什么？

波伏娃回答：“我在小說里寫的是女性在現(xiàn)實(shí)中的樣子——矛盾重重的人，而不是她們應(yīng)該成為的樣子。”